扣人心弦的小说 劍卒過河 愛下- 第1106章 万字印 三伏似清秋 文王發政施仁 閲讀-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 疊石爲山 狂悖無道
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平靜擔負，在衆目昭著偏下，諒這兩吾類神靈也不敢做怪，否則傾刻裡面就會被獅羣撕下，還會失了空門的譽，千秋萬代傳佛一朝一夕盡喪！
老實人中期修爲也不致於北，由於他還足穿過更深髓的奧義侵染來補足！
他覺的想得到是‘卍’字照發出的了局，在迂腐典籍中這就應該是和尚悉心的由內及外，純乎大勢所趨的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的闊別。
這自然也是可靠的無從再純的佛家至最高法院印，赫赫功績隱於中，一股煌然可行性模糊相迫，讓獅羣遠在天邊的都覺了‘卍’字印帶回的反抗，雖與真言神的方法徹底分別，但在親和力地界上，卻是不讓秋毫！
既是區別很大，那還比安？
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從支付下來看和箴言神物一模一樣，如如此的能給出在前蘊上是差好像佛以來，那般末後要比力的不怕兩位僧徒在修持銅牆鐵壁層次上的比拼，從這點子上去看，視爲神底萬全的真言，可將比中期的迦行僧要裕得多！
一名神，容許說一期僧侶，在不填充的處境下其形骸內所深蘊的佛力莫不意義有數據，此委實要因人而異！
有點隱晦？有些鋒銳？還悠遠磨滅達標空門某種同甘苦肯定的上好之境，這略就算修爲年光缺乏的原因吧？
兩人同日逼出佛力，向獨家身前的三頭獅身上撞去，有不在少數白叟黃童獸王旁觀，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，初次是穩如泰山，似無所覺！這是修爲地步的原委，結果是真君條理，就算異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類第一流神道也極度強出半籌！
這固然亦然粹的不能再單純的佛家至高法印，法事隱於此中，一股煌然趨向朦朧相迫，讓獅羣迢迢萬里的都深感了‘卍’字印帶到的壓抑，雖與真言金剛的不二法門全體龍生九子，但在動力邊際上，卻是不讓一絲一毫！
‘卍’字印在佛教中賦有很高的身價，偏向不足爲怪和尚能修練的，最等外箴言在天擇內地就一去不返見地過，因故對這崽子合宜是正如生分的。
其一海僧人襟的楚楚可憐，讓人不自願的就想實心神交，是個要得的人！
箴言好好先生就神志者迦行僧的‘卍’字印很奇妙，他也付之一炬想太多此外，正反上空差的空門修行征途在經過多多益善萬代的分頭長進後，業已面目一新。說識那是謬論，不認得才很尋常。
迦行僧的法就對照爲奇了，也正正辨證了主小圈子教義樹大根深，各家辯解的神話；他出脫的是三朵‘卍’字印！
此胡沙彌光風霽月的宜人，讓人不願者上鉤的就想深摯神交，是個壯烈的人士！
但魚與熊掌，不興百科，外來僧人再是稱願，也不得能替換在合共明來暗往了數千百萬年的天擇禪宗親屬，原因不停解，因這個迦行僧而是是一概體！
確定性兩頭都以站定，真言羅漢一聲斷喝，“師弟，不休吧？”
但魚與龜足，不得萬全，海僧侶再是順心，也不可能替換在總共沾手了數千萬年的天擇佛親朋好友，坐連連解，歸因於之迦行僧至極是一概體！
設使主天地多數的僧尼都是如斯的稟賦態勢，會更一揮而就讓它做起人心如面樣的卜。
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倘使主社會風氣多數的僧人都是如許的性氣姿態，會更煩難讓它做出一一樣的捎。
比確當然是等位的佛力力量下，所包含的佛奧義！像，道境，和部分憲法學上的深層次的掌握！
這當然亦然淳的使不得再準確的儒家至最高法院印，道場隱於裡面，一股煌然勢頭盲用相迫，讓獅羣迢迢萬里的都深感了‘卍’字印帶回的逼迫，雖與真言老實人的智齊備不同，但在威力畛域上，卻是不讓一絲一毫！
迦行僧矬了濤，“其實所謂禪宗門戶正反長空紛歧，儘管誰主誰次，誰上誰下的要點！一山駁回二獅，除非一雄一雌！哪有敵友？均分出公母了，自發便有論斷，現如今都是胡言淡！”
本，這僅個譬，如何或者是飛劍呢？
喻的更深，千篇一律一納庫力量中所韞的玩意就更深遂，對獅的默化潛移就越大，和圓修爲來比，視爲一度身分一個數目的聯絡！
三頭青獅領會一笑，其當然此地無銀三百兩這，和獅羣們爭租界亦然一番諦！
稍稍拗口？聊鋒銳？還不遠千里風流雲散直達禪宗某種互聯本的交口稱譽之境，這崖略不怕修持光陰缺失的源由吧？
“別焦灼！這是佛門正反中外的見地頂牛，與爾等了不相涉！爾等唯一要求做的，乃是在我輩的比賽中開足馬力！我來事前聽人說，獅族是一番心口如一的種，我深感流失這麼樣的真心實意比信何人趨勢的福音更生死攸關！
即使我是爾等，會更擔心命根們何許分！”
但魚與鴻爪，不成周，西道人再是稱願，也可以能代表在並戰爭了數千萬年的天擇禪宗親眷，所以時時刻刻解，以這迦行僧單單是概莫能外體！
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但真君執意真君，諸如此類足色的佛力教化是完備可以抗受得住的！
聊拘泥？些許鋒銳？還邈遠靡達佛某種精誠團結必定的要得之境，這簡捷饒修爲歲時短的來源吧？
真言金剛役使的是佛教六字真言，這和他的官名很配，也是現代佛道學最歡悅下的辦法；跟手他的口吐諍言，唵、嘛、呢依序輸出，能量駕御各爲一納庫一嘛袋，說來，在對立韶光，真言神靈花費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人身上析出，看上去就像是羅漢在割肉喂鷹，符號事理上的……
倘諾主世界大部分的僧尼都是如斯的性氣情態，會更信手拈來讓其做到不一樣的選項。
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據現在時忠言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在人和擅長點的潛入線路，比的執意兩誰明亮的更深云爾！
但真君即便真君，諸如此類片瓦無存的佛力沾染是畢能抗受得住的！
諍言也只好這樣猜測！
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三頭青獅都笑了下牀，不得不說，以此外路高僧說起話來算超深孚衆望的，好像友人以內的侃淡。
但真君實屬真君，這麼樣地道的佛力教化是無缺克抗受得住的！
了了的更深，等效一納庫力量中所蘊藏的用具就更深遂，對獅的默化潛移就越大，和整修持來比，特別是一度身分一番數據的干涉！
一色是三嘛袋的‘卍’字印，從交到上來看和忠言菩薩一，如果這一來的能量付給在外蘊上是差接近佛的話，這就是說尾聲要較之的縱令兩位僧侶在修爲結實層次上的比拼，從這某些上去看，就是神靈期末具體而微的真言，可且比中葉的迦行僧要豐盛得多！
照現行忠言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在協調專長方的銘心刻骨呈現，比的即使二者誰判辨的更深云爾！
其一洋沙門率直的純情，讓人不志願的就想真誠軋，是個身手不凡的士！
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箴言老好人使的是禪宗六字真言，這和他的單名很配，亦然蒼古空門道學最樂滋滋儲備的抓撓；乘他的口吐真言，唵、嘛、呢逐條進水口，能量控各爲一納庫一嘛袋，換言之，在一光陰，真言佛積蓄了三嘛袋的佛力！
比的當然是等位的佛力能下，所盈盈的佛奧義！以資，道境，與組成部分病毒學上的深層次的剖判！
既然如此分辯很大，那還比該當何論？
但魚與腕足，不可百科，胡頭陀再是稱心，也可以能替換在夥計構兵了數千萬年的天擇佛教親眷，蓋迭起解，由於者迦行僧一味是一律體！
他覺的驚呆是‘卍’字照發出的格局，在古老經書中這就合宜是和尚直視的由內及外，純乎跌宕的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出去的是‘卍’字印的工農差別。
自是，像真言和迦行這兩個看起來都像身世樣子力的權門大派小夥，差別也不得能有多巨大，思索到一下在菩薩田地後期，一度在中期，兩人裡邊差一倍是洶洶盡人皆知的。
他發的奇異是‘卍’字印發出的智，在老古董典籍中這就活該是僧人一心一意的由內及外，純乎瀟灑不羈的東西，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的歧異。
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從交由上去看和箴言仙通常，苟那樣的力量索取在前蘊上是差類乎佛吧，那般收關要較量的饒兩位僧徒在修持鞏固檔次上的比拼，從這少許上去看，特別是好好先生末期全面的諍言，可將要比中葉的迦行僧要富集得多！
自是，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生取向力的權門大派小夥子，差別也不足能有多壯，思量到一期在仙界限終，一下在中，兩人次差一倍是交口稱譽簡明的。
諍言仙人就覺之迦行僧的‘卍’字印很聞所未聞，他可遠非想太多此外，正反半空異的佛苦行路線在過程浩大恆久的各行其事提高後，就面目一新。說認得那是不經之談，不認得才很如常。
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，釋然承負，在明明以下，諒這兩小我類神靈也不敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣撕裂，還會失了佛的望，世世代代傳佛一朝一夕盡喪！
迦行僧看了看前面的三頭略顯倉猝的獸王，笑道：
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平靜肩負，在家喻戶曉以下，諒這兩人家類好好先生也不敢做怪，然則傾刻期間就會被獅羣摘除，還會失了禪宗的聲價，永遠傳佛短盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門身上析出，看上去就像是哼哈二將在割肉喂鷹，意味着功能上的……
他發的不圖是‘卍’字辦發出的章程，在老古董大藏經中這就可能是和尚專心的由內及外，純乎大方的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的工農差別。
兩人同日逼出佛力，向各行其事身前的三頭獸王身上撞去，有居多老少獸王坐視不救，也沒人敢做假！
別稱神物，抑說一度僧，在不添的變化下其身材內所包蘊的佛力興許效果有多少，這實在要因地制宜！
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真言神道使用的是佛門六字箴言，這和他的法名很配，也是古舊佛門易學最高高興興應用的體例；緊接着他的口吐真言，唵、嘛、呢逐條操，能量職掌各爲一納庫一嘛袋，不用說，在天下烏鴉一般黑時辰，真言活菩薩貯備了三嘛袋的佛力！
遵照今日真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在談得來長於地方的潛入呈現，比的縱然兩手誰掌握的更深云爾！
蘇方中介秉賦，褒獎法寶富有，規格所有，聽衆的心地也下來了，鬥佛勢在必行，無可阻擊！